Estas son las lecturas pendientes:
Jacques Derridá: http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/estructura_signo_juego.htm
Michel Foucault: http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/06/michel-foucault-el-sujeto-y-el-poder.pdf
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3 comentarios:
Segun Derrida
El concepto de estructura centrada es, efectivamente, el concepto de un juego fundado, constituido a partir de una inmovilidad fundadora y de una certeza tranquilizadora, que por su parte se sustrae al juego. A partir de esa certidumbre se puede dominar la angustia, que surge siempre de una determinada manera de estar implicado en el juego, de estar cogido en el juego, de existir como estando desde el principio dentro del juego.
Esa parte de la lectura creo que resume la razon de la critica de Derrida a el estructuralismo.
A falta de centro “verdadero”el lenguaje lleva en sí mismo la necesidad de su propia crítica. El bricolage es el lenguaje critico en si mismo pero a final de cuentas lo unico que existen son discursos lo que termina resultando en un bricoleur, que levi Strauss define como un ser que no es un artista u hombre de ciencia que tiene una teoría y en base a esa teoría interpreta su objeto de estudio tratando de situarse más allá
David
p.d esta bien densa la lectura
El texto de derrida habal sobre este des estructuralismo de la estructura llendo primero por lo que se dice el centro, o lo que vendria siendo el origen de la estructura y todo esto que va encadenando una cosa a otra para formarla. Refiriendoce a este sentro como este conjunto de "reglas" por el cual tiene que estar formado una estructura y ke son inmutables poes si no dejaria de ser esa estructura como tal que es claro esta ordenada. Pero el centro en si es mas que todo un significado sin significante pues, aunque sabemos lo que es, o a que se refiere en si no es este punto tangible u objeto presente de donde rigen las cosas.Sobre el signo me parece entender que en si el signo va en contra de lo que es en si mismo poes es un significante que en si al tener est nombre de signo ya nosostros lo captamos como un algo que es lo contrario a lo que en si quiere significar, comodice el texto "concepto de signo no puede por sí mismo superar esa oposición de lo sensible y lo inteligible."
Ahora las ciencias humanas y su lenguaje llevado esto a la oposicion de la naturaleza-cultura
.Naturaleza es todo lo universal y cualtura es por ejemplo algun conjunto de reglas o leyes que entre naciones varian.Pero ya es esto algo que no tiene caso o que en casos no hay opocicion en estas (es a eso a lo que le llaman escandalo) y pone como ejemplo la prohibicion del incesto. la prohibicion se basa en una regla, cuya regla es general, con general nos refrimos a universal y lo universal es naturaleza.Con esto sel autor ya da entrada a lo que es el lenguaje y la critica del mismo. Una opcion es cuestinarlo y otra es perderle el valor o conseguir conceptos mas "comodos".[Si se llama «bricolage» a la necesidad de tomar prestados los propios conceptos del texto de una herencia más o menos coherente o arruinada, se debe decir que todo discurso es «bricoleur». ] La mitopoetica del bricolage es atractiva por el abandono a la referencia de un centro.
[Si la totalización ya no tiene entonces sentido, no es porque la infinitud de un campo no pueda cubrirse por medio de una mirada o de un discurso finitos, sino porque la naturaleza del campo -a saber, el lenguaje, y un lenguaje finito- excluye la totalización: este campo es, en efecto, el de un juego, es decir, de sustituciones infinitas en la clausura de un conjunto finito.]A esto va quees suplementariedad, pues al no haber un centro en e ljuego se pueden crear suplementos infinitos en el pues no hay reglas que limiten.se trata de la finitud y a esto se dice que es la falta de algo que debe ser suplida.
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